三

历史唯物主义的创⽴是社会历史观的根本变⾰历史唯物主义和历史唯⼼主义的唯⼼史观⻓期对⽴和⽃争，是在⻢克思主义哲学产⽣统之后才开始的。在⻢克思主义哲学产⽣之前，历史唯⼼主义⼀直在社会历史领域占着统治地位，因⽽也就没有反映社会发展客观规律的科学，没有历史唯物主义。

然⽽，在历史上各个时期，也曾有过⼀些进步的思想家，对社会历史问题的解释提出过某些有价值的论点和推测。有些唯物主义者也⼒图⽤唯物主义的观点解释某些社会现象，但由于阶级地位和历史条件的限制，他们的历史观在整体.上仍然是唯⼼主义的。例如，⼗⼋世纪的法国唯物主义者对于社会历史，提出过“环境决定意⻅”的唯物主义观点。爱尔维修认为，⼈是他的周围环境的产物，⼈的性格是由环境决定的，不良的社会⻛⽓是恶劣环境造成的。因此，要改变这种⻛⽓就必须改变环境。但环境⼜是由什么决定的呢？法国唯物主义者却认为，“环境及其⼀切属性是意⻅的产物”，因⽽⼜提出“意⻅⽀配世界”这个唯⼼主义的公式。这样，法国唯物主义者就陷⼊了不可克服的⾃我⽭盾之中，最后，不得不把历史进步的希望寄托在某些能够以⾃⼰的意⻅代裘理性和真理的所谓“先知先觉”的⼈物⾝上。客观唯⼼主义者⿊格尔认为社会历史是“绝对精神”发展的⾼级阶段，但他曾试图把⼈类历史说成是具有某种必然性的过程。正是在这⼀点上，列宁认为⿊格尔某些关于历史的⻅解中具有历史唯物主义的萌芽。

鲁迅曾对这种历史唯⼼主义提出过批评。我记得当时在中学教材中看到过他的评论，⼤意是：有⼈认为拿破仑改变了欧洲的历史，极⼒⿎吹他的个⼈英雄主义。然⽽，鲁迅指出，拿破仑在取得成就的同时，⼈们不应忽视他⾝后那⽀庞⼤的军队。这句话揭⽰了⼀个关键问题——历史的变迁并⾮由某个天才⼈物单独决定，⽽是被压迫阶级的推动的结果。

尽管拿破仑在某些⽅⾯表现出⼀定的进步性，例如他推⾏了⼀些有利于社会发展的政策，但这种所谓的“进步”，本质上依赖于⼴⼤⺠众的⽀持。⽽更重要的是，鲁迅也强调，拿破仑的历史作⽤最终是以反动收场的，他后来的专制统治远远抵消了他早期的变⾰成就。这说明，⼀个⼈的才能再卓越，也⽆法脱离社会环境和群众基础，个⼈英雄主义的神话经不起历史唯物主义的检验。

为什么在⻢克思以前，对⾃然界的解释曾经出现过很多唯物主义的派别，⽽在社会观⽅⾯唯⼼主义却占着完全的统治地位呢？⽑主席指出：“在很⻓的历史时期内，⼤家对于社会的历史只能限于⽚⾯的了解，这⼀⽅⾯是由于剥削阶级的偏⻅经常歪曲社会的历史，另⽅⾯，则由于⽣产规模的狭⼩，限制了⼈们的眼界。”这就是说，历史唯⼼主义之所以⻓期占统治地位是有其深刻的阶级根源、社会根源和认识根源的。

⾸先，关于社会历史的解释直接同各阶级的利害有关，它不能不更多地受剥削阶级偏⻅的歪曲。在剥削阶级占统治地位的社会中，剥削者拥有从事劳动管理、国家事务、法律事务、艺术、科学等等精神活动的特权，⽽把繁重的体⼒劳动全部加到被剥削者⾝上。因此，⼀切剥削者总是夸⼤精神的作⽤，贬低物质⽣产的意义。剥削阶级为了维护⾃⼰的统治，总是要抹煞劳动群众在历史上的伟⼤作⽤，⽽⿎吹“英雄创造历史”的反动观点，总是把各种剥削制度说成是永恒的，是由神的意志或什么“永恒的正义”、“⼈类的理性”所决定的，⽽否认社会现象的暂时性、历史性，否认阶级⽭盾和阶级⽃争，否认社会发展的客观规律。可⻅，剥削阶级的阶级地位和阶级⽊性决定了他们要竭⼒歪曲历史，坚持历史唯⼼主义。只有⽆产阶级这个彻底⾰命的阶级才能摆脱剩削阶级的偏⻅，创⽴真正科学的社会历史理论。

其次，⽣产规模的狭⼩，限制了⼈们认识社会历史的眼界。社会发展的客观过程及其本质和规律的充分暴露，在很⼤程度上取决于⽣产发展的规模和⽔平。在资本主义出现以前，

封建社会的⽣产规模狭⼩，地⽅的⺠族的⾃给⾃⾜的⾃然经济，限制了⼈们的眼界，使⼈们不易看清纷繁复杂的政治事件背后的经济根源，难以认识社会的总体。这是历史唯⼼主义在⼗九世纪四⼗年代以前在历史观中占统治地位的客观条件和社会根源。

另外，历史唯⼼主义的观点还有它特殊的认识根源。⼈类社会历史发展过程和⾃然界的发展过程有⼀个根本不同之点：在⾃然界中，起作⽤的是各种没有意识的、盲⽬的⼒量。⾃然界的运动变化，没有⾃觉的预期要达到的⽬的，只是由于它们相互作⽤的结果，⽽表现为⼀定的有规律的客观过程。“反之，在社会历史领域内进⾏活动的，全是具有意识的、经过思虑或凭激情⾏动的、追求某种⽬的的⼈；任何事情的发⽣都不是没有⾃觉的意图，没有预期的⽬的的。”这种情况很容易使⼈们发⽣错觉，似乎社会历史的发展决定于⼈们的主观意识，⽽不是遵循着历史的客观规律。历史唯⼼主义者就是利⽤了和⽚⾯夸⼤了这个表⾯现象，把⼈的思想、意志，特别是个别“英雄”⼈物的思想、意志说成是社会历史发展的决定⼒量。应当指出，社会历史是通过具体历史⼈物所参与的具体历史事件所构成的。每个具体历史⼤物的性格、才智、意志的不同以及其他许多复杂条件的影响，各个历史过程的具体状况是不会完全重复出现的。如果仅仅看到这种表⾯现象，就会否认社会历史领域中存在着规律性，把社会历史看成是由个⼈意志所⽀配的⼀些偶然事件的堆积。

当我们接触社会运动时，往往⾸先看到的是思想层⾯的社会关系。换句话说，我们观察到的各种社会活动，例如⼈们的穿⾐、饮⻝、居住、出⾏等，通常带有⼀定的主观⽬的，反映出特定的思想意识。然⽽，如果我们仅仅停留在思想的层⾯，⽽不深⼊探究是什么决定了这些思想，我们就⽆法真正理解其本质。实际上，这些⽇常⾏为本⾝也是受历史条件制约的，在不同的社会历史阶段，它们展现出不同的特征。例如，尽管吃饭是⼈类社会始终存在的基本需求，但不同历史条件下的⼈所吃的⻝物、饮⻝结构及其社会意义却各不相同。⽽这⼀切，并不仅仅是个体思想的选择，⽽是受社会⽣产关系所决定的。⽣产关系决定了思想关系，也就是说，⼈们的思想意识并⾮凭空产⽣，⽽是在⼀定的历史阶段的在⽣产物质⽣活资料中结成的⽣产关系中形成的。

然⽽，在⽇常⽣活中，我们通常是先接触⼈的主观活动，再逐步认识到其背后的社会结构。这些主观活动可能包含各种个⼈意图、⽬的或信仰，容易使⼈误以为思想是社会变⾰的根本动⼒。但如果仅停留在这⼀表象，⽽不进⼀步探究决定这些思想关系的⽣产关系，我们就⽆法真正理解社会发展的本质，也⽆法准确把握历史变迁的内在根据。

⽑主席指出：“⼈们能够对于社会历史唯物主义历史的发展作全⾯的历史的了解，把对于社会的认识变成了科学，这只是到了础和历史条件伴随巨⼤⽣产⼒——⼤⼯业⽽出现近代⽆产阶级的时候，这就是⻢克思主义的科学。”在这⾥，⽑主席深刻地阐明了历史唯物主义产⽣.的阶级基础和历史条件。

近代⽆产阶级的出现是历史唯物主义产⽣的阶级基础。⽆产阶级是⼈类历史上最伟⼤、最⾰命、最有前途的劳动者阶级，是新的⽣产⼒的代表。⽆产阶级肩负着消灭⼀切剥削制度，彻底解放全⼈类的历史使命。这个⽃争⽬标和社会.发展的客观趋势是完全⼀致的。⽆产阶级的历史地位决定它能够认识和掌握社会发展的客观规律。同时，艰巨⽽⼜复杂的⽃争任务，也要求⽆产阶级必须⽤关于社会发展规律的⾰命理论作为⾃⼰⾏动的指南。历史唯物主义的产⽣同近代⽆产阶级的出现是分不开的。

资本主义⼤⼯业⽣产和阶级⽃争的发展是历史唯物主义产⽣的客观条件。历史唯物主义在⼗九世纪四⼗年代以前是不可能产⽣的。恩格斯指出：“在以前各个时期，对历史的这些动因的深究⼏乎是不可能的，因为它们和⾃⼰的结果的联系是混乱⽽隐蔽的，在我们今天这个时期，这种联系已经⾮常简单化了，因⽽⼈们有可能揭开这个谜了。”这就是说，随着资本主义的产⽣和发展使得社会阶级关系简单化、明朗化了，⽆⼴阶级和资产阶级之间的阶级

⽃争⽇益发展并在欧洲最发达的资本主义国家中上升为主要⽭盾，社会发展的经济原因和阶级⽃争在社会发展中的作⽤⽇益明显地暴露出来。⽽且，资本主义的⼤⼯业⽣产打破了地⽅和⺠族的闭塞状态，扩⼤了⼈们的眼界，使⼈们有可能把各个国家、各个⺠族的历史联系起来加以⽐较研究，发现其共同性、重复性，从中找出⼀般的规律。

在资本主义出现之后，⼈们逐渐通过⾃然科学的进步加深了对世界的认知。例如，地球是圆的这⼀发现，不仅推动了地理⼤发现的进程，也促进了欧洲与中国乃⾄世界各区域间的经济联系。在这⼀过程中，⼈们开始注意到，不论是俄国农奴制下地主和富农对农奴的剥削，还是中国地主阶级对农⺠的压榨，乃⾄西藏⾼原上极端残酷的农奴制剥削，甚⾄在最北的西伯利亚，亦或是欧洲封建社会，⼈类社会普遍存在着阶级对⽴和剥削现象。

在封建社会，各国和各⺠族的社会关系相对封闭，使得⼈们很难意识到剥削制度的普遍性。然⽽，随着资本主义的发展和世界市场的形成，全球各⺠族的联系⽇益紧密，这种交流使得⼈们能够通过⽐较不同社会的制度，认识到剥削阶级对被剥削阶级的压迫并⾮某个国家、某个⺠族的特例，⽽是⼀种普遍的历史现象。从封建剥削到资本主义剥削，再到奴⾪制剥削，这些历史事实为后来历史唯物主义的形成奠定了基础。随着资本主义的发展，其内在⽭盾也⽇益激化，特别是⽆产阶级与资产阶级之间的对抗愈发尖锐。在这⼀过程中，⽆产阶级逐步认识到⾃⾝与剥削阶级的对抗性⽭盾，并⽇益意识到全球范围内被剥削、被压迫的劳动者有着共同的利益。⼈们认识到，社会发展的动⼒并⾮源于个别英雄⼈物或观念的变迁，⽽是根植于现实的⽣产关系和阶级⽃争之中，这种觉醒推动了历史唯物主义的形成，在这种历史条件下，⻢克思、恩格斯在亲⾃参加并领导当时⾰命⽃争的基础上，研究了⼤量的社会历史材料，研究了资本主义社会的经济结构和它内在的⽭盾，发现了资本主义社会的发展规律，并通过对资本主义社会这个典型的社会形态的分析研究，发现了整个社会发展的最⼀般的规律。这正如⻢克思所指出的：“⼈体解剖对于猴体解剖是⼀把钥匙。低等动物⾝上表露的⾼等动物的征兆，反⽽只有在⾼等动物本⾝已被认识之后才能理解。因此，资产阶级经济为古代经济等等提供了钥匙。”⻢克思、恩格斯研究社会历史所遵循的⽅法是唯物辩证的⽅法。他们认为对于⼈们的思想动机是应当研究的，但思想动机并不是社会历史发展的最终原因。要发现这个最终原因，必须进⼀步研究思想动机背后的动⼒是什么。在研究思想动机的时候，应当注意的，与其说是个别⼈物、即使是⾮常杰出⼈物的动机，不如说是使⼴⼤群众、整个⺠族、整个阶级⾏动起来的动机，通过思想动机的研究发现其背后的物质根源。这是探索社会发展规律唯⼀正确的途径。研究的结果证明，⼈类社会的全部历史，(指有⽂字记载的历史)，是阶级⽃争的历史，阶级⽃争的根源是各阶级之间经济利益的冲突，⽽阶级的产⽣和存在则是同⽣产发展的⼀定历史阶段相联系的。物质资料的⽣产⽅式决定着社会⽣活、政治⽣活和精神⽣活的过程，即决定着整个社会的⾯貌和社会意识。⼈类的历史，归根到底是社会物质资料的⽣产发展的历史，是物质资料⽣产者——劳动⼈⺠的历史。这就是存在决定意识这个唯物主义根本原则在社会历史领域中的贯彻和发挥。

谈论历史上的杰出⼈物，尤其是⾰命领袖时，我们不能脱离社会的阶级基础和历史背景来看待他们的动机。例如，⽑主席的社会动机，归根到底是由当时中国的社会⽭盾和阶级⽃争所决定的。在帝国主义、封建主义和官僚资本主义的残酷压迫下，他代表的是被压迫阶级的根本利益，⽽不是出于个⼈的随意选择。⼈的思想并⾮凭空产⽣，⽽是受到他所处时代的社会关系所塑造。⽑主席作为20 世纪的⾰命领袖，其思想和实践⾃然是对当时中国社会⽭盾的回应，⽽不可能脱离时代背景去持有17 世纪的思想。同样，任何杰出⼈物的出现，都不能脱离其所处的历史条件和社会环境，他们的主张、⾏动和意识形态，都是历史发展到特定阶段的产物。⻢克思曾指出，“⼈是⼀切社会关系的总和”，其中最根本的便是⽣产关系。

正是社会⽣产关系决定了阶级的存在，⽽阶级⽃争⼜塑造了历史⼈物的思想和⾏动。因此，我们在评价历史⼈物时，不能只停留在个⼈品质的层⾯，⽽应当分析他们所处的社会条件，

以及他们在历史进程中的阶级⽴场和历史作⽤。

⻢克思在《政治经济学批判》序⾔中，以严整的科学形式系统地阐明了历史唯物主义的根本原理。这就是：“⼈们在⾃⼰⽣活的社会⽣产中发⽣⼀定的、必然的、不以他们的意志为转移的关系，即同他们的物质⽣产⼒的⼀定发展阶段相适合的⽣产关系。这些⽣产关系的总和构成社会的经济结构，即有法律的和政治的上层建筑竖⽴其上并有⼀定的社会意识形式与之相适应的现实基础。物质⽣活的⽣产⽅式制约着整个社会⽣活、政治⽣活和精神⽣活的过程。不是⼈们的意识决定⼈们的存在，相反，是⼈们的社会存在决定⼈们的意识。社会的物质⽣产⼒发展到⼀定阶段，便同它们⼀直在其中活动的现存⽣产关系或财产关系(这只是⽣产关系的法律⽤语)发⽣⽭盾。于是这些关系便由⽣产⼒的发展形式变成⽣产⼒的恒梏。

那时社会⾰命的时代就到来了。随着经济基础的变更，全部庞⼤的上层建筑也或慢或快地发⽣变⾰。在考察这些变⾰时，必须时刻把下⾯两者区别开来：⼀种是⽣产的经济条件⽅⾯所发⽣的物质的、可以⽤⾃然科学的精确性指明的变⾰，⼀种是⼈们借以意识到这个冲突并⼒求把它克服的那些法律的、政治的、宗教的、艺术.的或哲学的，简⾔之，意识形态的形式。

我们判断⼀个⼈不能以他对⾃⼰的看法为根据，同样，我们判断这样⼀个变⾰时代也不能以它的意识为根据；相反，这个意识必须从物质.⽣活的⽭盾中，从社会⽣产⼒和⽣产关系之间现存冲突中去解释……总体说来，亚细亚的、古代的、封建的和现代资产阶级的⽣产⽅式可以看作是社会经济形态演进的⼏个时代。”在这⾥，⻢克思阐明了社会存在决定社会意识的根本原理，揭⽰了⽣产⼒和⽣产关系、经济基础和上层建筑的⽭盾，是推动社会发展的普遍规律，指出了这些⽭盾在阶级社会⾥必然引起阶级⽃争，引起社会⾰命。

吃饭是所有⼈类社会的基本需求，⽆论是资产阶级还是⽆产阶级，都离不开⻝物。然⽽，在不同的阶级条件下，"吃"背后的社会关系和⽣产关系却截然不同。以当代社会为例，许多⽆产阶级被迫⻝⽤劣质⻝品。这些⻝品往往价格低廉，但营养价值低，甚⾄对健康有害。例如，在美国，资本家主导的⻝品⼯业⽣产⼤量⾼糖、⾼脂、⾼盐的加⼯⻝品，廉价供应给低收⼊群体，导致贫困⼈⼝普遍肥胖并伴随各种健康问题。在中国，劳动⼈⺠也常常因为经济压⼒，被迫选择低价但质量较差的⻝品，以节省开⽀。在这⼀过程中，⻝物不仅仅是满⾜⽣存需求的基本物品，更成为阶级剥削的⼀种体现——⽆产阶级为了⽣存⽽忍受劣质饮⻝，⽽资产阶级则通过控制⻝品⽣产和市场，进⼀步攫取利润。

与之相对，资产阶级则拥有丰富的物质资源，可以随意选择⾼品质的⻝物，并将“美⻝”作为享乐和炫耀财富的⽅式。有些富⼈甚⾄为追求极致的⼝腹之欲，不惜付出极⾼的代价，甚⾄陷⼊极端的奢靡与享乐主义。这种⻝物消费关系不仅是个⼈⽣活⽅式的问题，更是社会剥削关系的体现——资产阶级依靠对⽆产阶级的剥削积累财富，从⽽能够毫⽆顾虑地享受，⽽⽆产阶级则在基本的温饱问题上受制于资本主义的剥削。

因此，尽管所有⼈都必须进⻝，但"吃"的⽅式、选择和背后的社会动机却深刻反映了社会的⽣产关系和剥削关系。从⻝物的不平等分配，我们可以看到资本主义制度如何造成了不同阶级的⽣存状况，也可以进⼀步认识到，社会的不公并⾮偶然，⽽是⽣产关系使然。

历史唯物主义的产⽣，在社会历史观中引起了根本的变⾰。列宁指出：“⻢克思加深和发展了哲学唯物主义，使它成为完备的唯物主义哲学，把唯物主义对⾃然界的认识推⼴到对⼈类社会的认识。⻢完思的历史瞻物主义是科学恩想中的最⼤成果。⼈们过去对于历史豹政治所持的板其混乱和武断的⻅解，为⼀种极其完整严密的科学理论所代替”。历史唯物主义的产⽣，宣告了历史唯⼼主义的彻底破产。恩格斯指出：“⼈们的意识决定于⼈们的存在⾯不是相反，这个原理看来很简单，但是仔细考察⼀下也会⽴即发现，这个原理的最初结论就给⼀切睢⼼主义，甚箜最隐蔽的唯⼼主义当头⼀棒。关于⼀切历突性的东西的全部传统的和习惯的观点都被这个原理否定了。政治论证的全部传统⽅式崩溃了”。这样⼀来，历史破天荒第⼀次被安置在它的真正基础之上，唯⼼主义从它的最后的避难所——历史观中被驱逐出

去了，唯物主义取得了全⾯的胜利。这⾥要指出的是，历史唯⼼主义的破产是指它在社会历史观中⻓期占统治地位的状况被推翻了，⽽不是说它不复存在。相反地，在历史唯物主义产⽣之后，资产阶级仍然顽固地坚持和⿎吹历史唯⼼主义，两种历史观的⽃争⼀直在激烈的进⾏着。因此，我们还要努⼒作战，彻底批判形形⾊⾊的唯⼼史观。

历史唯物主义的创⽴，对社会主义由空想到科学的发展，有极其重要的意义。在⻢克思主义产⽣以前，曾经出现过⼀些空想的社会主义者，如圣西⻔、傅⽴叶、欧⽂等⼈，他们看到了资本主义社会的不合理性及其所造成的恶果，但是由于他们的社会历史观是唯⼼主义的，他们不是从对资本主义社会的经济关系和阶级⽃争的分析中，认识资本主义的罪恶的本质，找到消灭资本主义的现实道路，得出社会主义的结论，⽽是从“理性”、“正义”的原则出发，构想出未来的社会制度，企图通过“天才⼈物”的出现和劝说资本家放弃剥削来实现社会主义。

这种社会主义只能是空想，是不能实现的。列宁指出：“空想社会主义不能指出真正的出路。

它既不会阐明资本主义制度下雇佣奴⾪制的本质，⼜不会发现资本主义发展的规律，也不会找到能够成为新社会的创造者的社会⼒量。”⻢克思和恩格斯创⽴的唯物史观⾃然⽽合理地解释了以往历史中阶级统治、阶级剥削的现象，指出阶级统治和阶级剥削不能⽤⼈的恶意来解释，它是和⽣产发展的⼀定阶段相适应的，⽽且这种现象在⽣产得到巨⼤发展之后就失去了存在的根据，⽣产资料的私有制必然要为社会主义的⽣产资料公有制所代替。⻢克思和恩格斯根据唯物史观研究了资本主义社会，发现了剩余价值规律，揭露了资本主义剥削的秘密，指出资本主义⽣产⽅式的⽭盾不仅使资本主义必然灭亡，⽽且还准备了推翻资本主义，实现社会主义的物质⼒量⼀-⽆产阶级，指出⽆产阶级和资产阶级的⽃争必然导致⽆产阶级专政，这个专政本⾝是进到消灭任何阶级和进到⽆阶级社会的过渡。这样，社会主义再也不是什么“天才⼈物”头脑⾥想象出来的东西，⽽是社会发展的必然结果，社会主义从空想变成了科学。

恩格斯说：“这两个伟⼤的发现⼀-唯物主义历史观和遥过剩余价值揭破资本主义⽣产的秘密，都应当归功于⻢克思。由于这些发现，社会主义已经变成了科学”。

历史唯物主义的产⽣，第⼀次把研究社会⽣活的各⻔学问建⽴在科学的基础上，为它们提供了唯⼀科学的理论和⽅法。⻢克思主义产⽣以前，研究社会⽣活的各⻔学问只是积累⼀些⽚断的未加分析的材料，描述历史过程的个别⽅⾯，因⽽还谈不.上有真正的社会科学。

历史唯物主义的创⽴，提供了科学地研究社会历史发展规律的基础。在⻢克思主义产⽣以前，⼈们只看到社会的思想关系，并把它当作社会发展的最终原因，这样就始终不能发现社会现象中的重复性和常规性，就找不到社会发展的客观规律，因⽽也就谈不上科学地分析社会现象。历史唯物主义的创⽴，为⼈们研究社会⽣活提供了科学的理论和⽅法，这就是从社会关系中划分出物质的社会关系(⽣产关系)和思想的社会关系来，把⽣产关系看作是思想关系的物质根源，这样就能够发现社会现象中的重复性即规律性。历史唯物主义还把适应于⼀定社会⽣产⼒⽔平的经济基础和上层建筑的统⼀概括为⼀个基本概念，即社会形态，⼈们通过社会形态的研究，就能够把握社会的全部结构及其运动发展的规律。例如，尽管各个⺠族具有不同的历史，但⼀般都经过原始公社、奴⾪社会、封建社会、资本主义社会这⼏种社会形态，并最终过渡到社会主义和共产主义社会。凡是奴⾪社会，不管其⺠族特点如何不同，都充满着奴⾪和奴⾪主的⽃争。⽆论是东⽅的或西⽅的封建社会，它的基本⽭盾都是农⺠和地主的⽭盾。⼀切资本主义国家的基本⽭盾都是⽆产阶级和资产阶级的⽭盾。这些就是社会现象之间必然的、普遍的和不断重复的联系。列宁指出：“只有把社会关系归结于⽣产关系，把⽣产关系归结于⽣产⼒的⾼度，才有可靠的根据把社会形态的发展看做⾃然历史过程。不⾔⽽喻，没有这种观点，也就不会有社会科学。”所谓社会形态的发展是⾃然历史过程，就是说，社会形态的发展和更替是不依⼈的意志为转移的、合平规律的客观过程；任何社会形态都是历史.上的暂时现象，都有⼀个产⽣、发展和灭亡的过程。⼈类社会的历史就是各种不同的社会形态按照⼀-定的客观规律发展、更替的历史。历史唯物主义所揭⽰的社会发展的⼀般

规律，为各⻔研究社会⽣活的学问提供了唯⼀科学的理论和⽅法，这样才产⽣了真正的社会；

科学。但是，历史唯物主义和辩证唯物主义⼀样，并不是科学之科学，它不能代替各⻔具体的科学，不能把它当作标签贴在实际社会⽣活之上。列宁说：“历史睢物主义也从来没有企求说明⼀切，⽽只企求指出“唯⼀科学的’(⻢克恩在《资本论》中的话)说明历史的⽅法。”历史唯物主义的创⽴为社会科学的发展开辟了⼴阔的道路。我们学习社会科学必须⾃觉地以历史唯物主义作为指导。

历史唯物主义的创⽴为⽆产阶级的解放⽃争提供了⾏动的指南。历史唯物主义⽤关于社会发展规律的科学、关于⽆产阶级⾰命和⽆产阶级专政的理论武装了⽆产阶级及其政党，为⽆产阶级的⾰命⽃争指明了⽅向和道路。历史唯物主义和辩证唯物主义结合在⼀起，是⽆产阶级政党制定⾰命的路线、⽅针、政策的理论基础，是⽆产阶级和⼴⼤劳动⼈⺠进⾏社会主义⾰命和社会主义建设的强⼤思想武器。

在我国的⽂化⼤⾰命中，历史唯物主义在不断发展中，特别是在对封建社会和地主社会的分析上，已经上升到了⼀个新的阶段。它不仅指出了剥削阶级内部的进步与反动之间的⽭盾，也揭⽰了这些⽭盾是如何推动社会变⾰的。对于中国来说，儒法⽃争是⼀个典型的例⼦，它反映了在封建社会中，先进与落后之间的⽃争。这种⽃争，不仅仅是中国封建社会的特殊现象，实际上，它在全球范围内具有普遍性。例如，在中东地区，历史上也存在着进步与落后之间的⽭盾。在这个地区，宗教和⼤地主阶级代表了反动势⼒，⽽像陆鹏路西等⼈则代表了推动进步思想的⼒量。这种⽭盾，同样是剥削阶级内部的进步和反动之间的⽃争。这表明，儒法⽃争的特殊性，不仅仅是中国历史的特征，它也反映了全球各国、各⺠族之间的历史⽭盾。因此，儒法⽃争这⼀历史现象的研究，具有普遍性的意义。它为我们提供了科学的理论指导，帮助我们理解其他国家和⺠族的历史，尤其是在社会主义阶段，它为我们深⼊研究和理解世界历史提供了宝贵的借鉴。这也是历史唯物主义在新的历史条件下的⼀个重要发展。